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人物雕塑的中西方差異

作者:銅雕人物   發(fā)布時間 :2017-07-09   閱讀次數(shù) :

    秦漢期間中西方人物雕塑區(qū)別,直接原因當然是中西審美觀的不一樣.我國的審美觀著重的是一種團體之美.不論秦始皇兵馬俑仍是漢俑,展現(xiàn)的都是強壯陣列的威嚴、嚴肅之美.這種美是在眾多的人俑的擺放、組合、彼此聯(lián)絡當中顯現(xiàn)出來的.而古希臘羅馬的雕塑著重的是自個所展現(xiàn)出來的美.例如創(chuàng)造于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像:目光炯炯,好像看到了光明的遠景;右手舉起,仿佛指揮著自個的戎行;左手持矛,好像時刻準備著武力降服;成功之神在他腳下,給予他無盡的力氣.即使是團體像,希臘和羅馬人也不期望在全體中展現(xiàn)美.再如帕加馬祭壇上體現(xiàn)宙斯和雅典娜與舉人戰(zhàn)斗的浮雕,一共有幾十自個物,但作者主要想體現(xiàn)的是宙斯和雅典娜,所以故意地體現(xiàn)這兩個主人公,使之在全部浮雕中占分配位置.這種狀況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的.

    另外,西方的審美觀著重直白、清楚、豪放;而我國則著重含蓄、內斂、保守.比如在西方的雕塑中,男人和女子多為半裸或全裸的姿勢,給人一種強壯的視覺沖擊力.這是因為希臘羅馬人賞識人類魁偉、圓潤的體魄,"希臘大師們則把這種不松弛、沒有剩余脂肪的外型賦予他們的雕像."可是,這在我國的雕塑中是肯定找不到的.這并不是說明我國的雕塑家不注重人體之美--咱們也是十分注重的--僅僅體現(xiàn)的方法有不一樣.例如,秦始皇兵馬俑的戰(zhàn)士在鎧甲掩蓋之下的肌肉十分豐滿,使人聯(lián)想到他們力大無窮的體魄.可是和西方直觀就可以感觸的作用不一樣,我國的雕塑家期望直接、婉轉地去表達這種美,期望觀眾去聯(lián)想、去感觸.

    在中西審美觀的不一樣,這個形成秦漢期間中西方人物雕塑區(qū)別直接原因的背面,有著更深層次的原因--那,即是中西文明的區(qū)別.這種文明區(qū)別最主要的,正如錢穆先生所說:"埃及、巴比倫、印度的文明,比較上皆在一個小地面上發(fā)生.特有我國文明,發(fā)生在格外大的地面上."具體來說,我國的文明是在東亞這片廣闊的大陸上發(fā)生的,是一種典型的大陸型文明.

    其明顯的特色即是發(fā)生了農耕文明.因為從事農業(yè)生產(chǎn)要把農民牢固的捆綁在土地上,并要依靠團體的力氣才干開展并打敗自然災害,所以發(fā)生了以崇尚內斂、崇奉團體力氣為中心的審美觀.這種文明意蘊在秦始皇兵馬俑和漢俑等雕塑著作中酣暢淋漓地體現(xiàn)出來了.而西方文明則是在尼羅河三角洲、巴爾干半島南部和亞平寧半島這些散布在沿地中海狹小的地域上發(fā)生的,是一種典型的海洋文明.這種文明和咱們以農耕為中心的大陸型文明不一樣,它著重冒險和降服,極具擴大性.因而,格外推重自個的力氣、英豪主義的做法和侵略性的氣質.所以,這種文明反映在雕塑藝術之中就會格外突出自個的英豪氣質和外向、豪放的審美情味.